رحم الله امرءا عرف قدر نفسه
لي في قول المتنبي : فقر الجهول بلا علم إلى أدب ... فقر الحمار بلا رأس إلى رسن، عزاء كبير و تسلية منقطعة النظير عما آل إليه حال بعض المسلمين ممن شئت أن تسميهم أنصاف أو أرباع مثقفين على أحسن تقدير، فالشاعر في بيته هذا وُفق كل التوفيق في قطع حبل الأماني على أولائك الذين داخلهم الظن أن الأدب وحده يُغنيهم عن العلم، و أنهم قادرون على تقديم أنفسهم من خلال ما احتوته أوعيتهم من قراءة عابثة لكل ما يقع تحت أيديهم، و حفظ أصم لما تسترقه أسماعهم و تألفه أهواؤهم، و كان في هذا المعنى أقسى عليهم من أبي العتاهية في قوله : كم من ضعيف العقل زين عقله ... ما قد رعى و و عى من الأمثال، حيث أنه شبه حال القارئ المفتقر إلى العلم بحمار فقد رأسه فتعذر ربطه، و ذلك أن العلم لا يسمح بمكنونه و لا يجود بسره و مخزونه إلا إذا توفرت عند صاحبه مادة العقل ، فلم يخاطب الله في الإنسان إلا عقله، ولم يستحث في حقيقة وجوده سبحانه إلا وعيه و فهمه، و ما دون ذلك فهم عند بارئهم كالأنعام و أضل، و في الجهل و التخبط أكبر و أجل
و لا شك أن الإنسان القارئ للتاريخ يضع عقله بمنزلة أكبر و يسمو به إلى مراتب أعلى و أرفع في فهم الأحداث و تحليل المجريات من حيث ربطها بالواقع الذي يعاصره، و إسقاط الإسقاطات المناسبة و الملائمة لما يدور في فلكه و يجري في مجرته، على عكس ما يتفوه به بعض الجهلة من أن هذه الأمة لا ترجو التحرر من قيود الماضي و سجن الغابر، فالمتبصر في المعاني يعلم كل العلم الفارق الحقيقي و الفعلي بين ماضي الأمم و تاريخ الأمم، فالتاريخ إنما يقاس بالأحداث التي صنعت الأمم و أعطتها حق الامتداد و البقاء من خلال ما قدمته من أرواح و على صعيد ما حققته من نجاحات ما كان لها لتولد إلا على أيد رجال حكموا فعدلوا و عاهدوا فوفوا، و على رأسهم سيد البشرية محمد عليه أفضل الصلاة و السلام
و لو لا أن الحكمة تقضي أن أعجب العجب ترك التعجب من العجب، لما و جدت في نفسي حرجا من أضرب الذكر صفحا عن أولائك الذين وافقوا موافقة ضمنية على سب و إهانة رسول الله، و أقسم بالله العلي العظيم أن موافقة هؤلاء البعض ما هي إلا انضواء تحت قانون خالف تعرف، و أتحدى أي شخص كائنا من كان أن يأتي بسبب غير هذا، أو يباريه أو يماريه، فالفطرة السليمة و السليقة المستقيمة تقضي بأن يثور الكائن البشري أو الكائن الحي إذا مُس شخصه أو ما يمت إلى شخصه بصلة من قريب أو من بعيد، بغض النظر عن انتمائه العرقي أو الديني أو غير ذلك من الانتماءات و المسميات، و ما يأتي لاحقا من تقنين لتلك الثورات إنما هو لتبياين الخليقة في الفهم و الإدراك، و الوعي و الاجتهاد، و هذه الخصال هي التي يفضل بها الخاصة على العامة، ويمتاز بها أهل التحقيق و الباطن عن أهل الخيال و الظاهر، فإن اختلفت العروق و الشرايين المحركة لهذه الثورة إلا أن الكل يلتقي عند عرق الحمية الذي يبقى نابضا عند كل حيوان ما زالت به روح تنحط و تصعد
و لا شك أن الإنسان القارئ للتاريخ يضع عقله بمنزلة أكبر و يسمو به إلى مراتب أعلى و أرفع في فهم الأحداث و تحليل المجريات من حيث ربطها بالواقع الذي يعاصره، و إسقاط الإسقاطات المناسبة و الملائمة لما يدور في فلكه و يجري في مجرته، على عكس ما يتفوه به بعض الجهلة من أن هذه الأمة لا ترجو التحرر من قيود الماضي و سجن الغابر، فالمتبصر في المعاني يعلم كل العلم الفارق الحقيقي و الفعلي بين ماضي الأمم و تاريخ الأمم، فالتاريخ إنما يقاس بالأحداث التي صنعت الأمم و أعطتها حق الامتداد و البقاء من خلال ما قدمته من أرواح و على صعيد ما حققته من نجاحات ما كان لها لتولد إلا على أيد رجال حكموا فعدلوا و عاهدوا فوفوا، و على رأسهم سيد البشرية محمد عليه أفضل الصلاة و السلام
و لو لا أن الحكمة تقضي أن أعجب العجب ترك التعجب من العجب، لما و جدت في نفسي حرجا من أضرب الذكر صفحا عن أولائك الذين وافقوا موافقة ضمنية على سب و إهانة رسول الله، و أقسم بالله العلي العظيم أن موافقة هؤلاء البعض ما هي إلا انضواء تحت قانون خالف تعرف، و أتحدى أي شخص كائنا من كان أن يأتي بسبب غير هذا، أو يباريه أو يماريه، فالفطرة السليمة و السليقة المستقيمة تقضي بأن يثور الكائن البشري أو الكائن الحي إذا مُس شخصه أو ما يمت إلى شخصه بصلة من قريب أو من بعيد، بغض النظر عن انتمائه العرقي أو الديني أو غير ذلك من الانتماءات و المسميات، و ما يأتي لاحقا من تقنين لتلك الثورات إنما هو لتبياين الخليقة في الفهم و الإدراك، و الوعي و الاجتهاد، و هذه الخصال هي التي يفضل بها الخاصة على العامة، ويمتاز بها أهل التحقيق و الباطن عن أهل الخيال و الظاهر، فإن اختلفت العروق و الشرايين المحركة لهذه الثورة إلا أن الكل يلتقي عند عرق الحمية الذي يبقى نابضا عند كل حيوان ما زالت به روح تنحط و تصعد
يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه العزيز : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عليم ، أرى أنه في هذه الآية الكريمة دعوة صريحة لكل من أضنى قلمه و أنهك فكره في التقليل من شأن مسألة الثأر لرسول الله ، و أخذ يسوق الأمثلة اعتباطا و يدلي بالحجج خبطا و عشواءا.... يدعوه الله سبحانه إلى أن يُريح و يستريح، و يلزم مكانه و قدره، لأنه سبحانه ادخر لهذا الأمر رجال هم أقدر على حمله و النهوض به، و كما يقول شاعرنا المتنبي : على قدر أهل العزم تأتي العزائم و تأتي على قدر الكريم المكارم، فهؤلاء المطالبون بتجاوز الأمر، و يعتبرونه حرية رأي، حتى لو أتاهم من العلم ما يبين لهم حجم هذه المسألة و خطورتها عليهم ... فابعتقادي أنهم لا يملكون المقومات الشخصية التي تعينهم على البت في مثل هكذا مسألة ناهيك عن مقوماتهم الثقافية أو العقائدية أو الإيمانية ... الخ، و يا حبذا لو التزموا قول الشاعر: مُت بداء الصمت خير لك من داء الكلام ، حتى يأتي الله بأمره و يقضي أمرا كان مفعولا
posted by الجاحظ @ 5:57 AM
7 Comments:
ليس فقط خالف تعرف اخي العزيز
النصيب الاكبر للكبر في نفوسهم
فهم يرون القاصي و الداني اجتمعت كلمتهم في هذه القضيه
و الاهم الداني يقول لا للدنمارك
فيقول لنفسه كيف اتفق معه و انا ارقى منه فكرا
فيراه على باطل و يتخذ ما يخالف ليكون بنظره الحق .
يا اخي انت تغط و نزعل عليك
بس تالي ترجعلنا بكلام نوقفله احترامأً و تقديراً
موافقة هؤلاء البعض ما هي إلا انضواء تحت قانون خالف
يبتها ريت
يزاك الله خير
meo
أتفق معك أخي الكريم أن الكبر هو الآلية الأساسية المحركة لما يتمتم به هؤلاء، و لكن أرى هذا على صعيد القضايا المحلية، أما في قضية غدت دولية كهذه فالكبر رداء يأنف أن تقله أكتافهم، فهم دون ذلك بكثير
eb9ara7a
و أنا بدوري أقف أيضا شكرا وامتنانا لما تتفضل به من متابعة طيبة لهذه المدونة
اخي الكريم
من يرى بأن سب الرسول الكريم حرية رأي فهو يجهل تماما معنى الحرية
فالحرية لا تتعدى على المعتقدات الدينية للآخرين
لكن قد يرفض البعض الطريقة السلبية التي يقوم بها المسلمين بالرد على تلك الاهانات
المسلم الذي يغار على دينه و على رسوله يحاول أولا أن يفهم دينه الفهم الصحيح و يحاول أن يعرف من هو سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام ليعرف كيف يرد على تلك الاهانات
لا أن يتصرف تصرفات حمقاء بدافع الغيره وكأننا بعصر الجاهلية
دعونانعرف العالم اننا نحب ديننا ونطالب الجميع باحترام معتقداتنا لكن في البداية علينا ان نعرف ديننا جيدا.. الاستاذ عمر خالد قام بمبادره رائعة للرد على تلك الاهانات لكن بشكل ايجابي و حضاري
وهي تعريف العالم من هو محمد رسول الله
آسفه على الاطاله
تحياتي لك
Al-3anan
لقد تطرقت لهذه الجزئية في الموضوع إذ قلت أن الأسلوب و المنهج المتبع هو الذي يفصل بين العامة و الخاصة، و لو لا هذا التمايز لتساوت ردود الأفعال في شأن الفتن التي تعرض على الأمم منذ خلق الخليقة إلى قيام الساعة، و لو لا هذا التباين أيضا لما وجد الأمراء و السوقة و الفضلاء و الدهماء، و لكن من المهم جدا أن لا يصرفنا التصرف الخاطئ لبعض المسلمين عن القضية الأساسية ، ألا و هي سب الرسول عليه الصلاة و السلام، فنكون كمن يبحث عن أعذار حتى يداري بها على أخطاء أكبر و أجسم
و لك مني جزيل الشكر
المنتدى السياحى
- السياحة فى مصر - السياحة الخارجية
- مصريين خارج مصر - منتدى الموبايل
- رسائل موبايل - عروض شبكات المحمول
- نغمات موبايل نغمات للجوال
- منتدى الكمبيوتر والانترنت - مشاكل وحلول الكمبيوتر والانترنت
- كتب مجانية - برامج
- منتدى الفوتوشوب - تعليم الفوتوشوب - منتدى البيع والشراء - فرص عمل وظائف خالية - منفذ بيع - طلبات شراء - سوق مصر - اصحاب المواقع - مدونين - منتدى تحسين نتائج البحث SEO - منتدى جوجل ادسنس - شركات الاستضافه - تبادل اعلانى وروابط - المال والاعمال - البورصة المصرية - منتدى سوق العملات Forex - موهوبين الغناء - موهوبين التمثيل والاخراج
منتديات العابك الحصرى
منتديات العابك الحصرى
mygames منتديات
Mygames منتديات
منتديات قهوتنا
قهوتنا
دردشة نجوم المستقبل
شات نجوم المستقبل
منتديات عيت ارفاد التميمي
افلام الانمى
افلام هنديه
افلام عربى
افلام اجنبى
البومات الكاملة
قسم الصور
رياضة x رياضة
منوعات
اغاني سينجل
English Songs and Albums
كليبات
برامج الموبايلات
الثيمات و الخلفيات
العاب للموبايلات
الكليبات والنغمات
الرسائل والمسجات Mobile SMS
العاب اكشن
العاب استراتيجيه
Post a Comment
<< Home